728x90 반응형 성경묵상70 마가복음 13:1-2 무너질 성전, 새로운 성전 무너질 성전, 세워질 구속의 성전마가복음 13장 1-2절은 예수님께서 성전을 떠나시며 하신 예언으로, 단순히 건축물의 붕괴를 말하는 것이 아니라, 구약의 상징이었던 성전이 종말을 맞고, 그 자리에 새 언약의 중심인 예수 그리스도의 몸 된 성전이 세워질 것을 선포하시는 구속사적 선언입니다. 이 장면은 고난주간, 곧 예수님께서 십자가를 지시기 직전에 일어난 일로, 예수님의 죽음과 부활을 통해 구약의 제사제도와 성전 중심 신앙이 폐해지고, 새로운 구원의 시대가 도래할 것을 예고합니다.예수님은 화려한 성전의 외형에 감탄하는 제자들에게 충격적인 말씀을 하십니다. "돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라." 이 말씀은 단지 역사적 사건(주후 70년 로마에 의한 예루살렘 성전 파괴)을 넘어서, 구속사의 전환.. 2025. 3. 29. 마가복음 12:41-44 과부의 두 렙돈 참된 헌신, 십자가로 드러난 예배의 본질마가복음 12장 41절부터 44절은 예수님께서 고난주간 중 성전에서 헌금함을 바라보시며 하신 깊은 통찰의 말씀입니다. 이 짧은 장면 속에서 예수님은 부유한 자들의 여유 있는 헌금과 가난한 과부의 전부를 드린 헌신을 대조하시며, 하나님께서 기뻐하시는 참된 제물과 예배자의 자세가 무엇인지를 드러내십니다. 이는 단지 헌금의 액수를 비교하는 말씀이 아니라, 구속사적으로 참된 예배와 헌신이 십자가에서 어떻게 성취되는지를 보여주는 말씀입니다.예수님은 고난과 죽음을 앞둔 이 시점에서, 가난한 과부의 드림을 통해 자신이 곧 드릴 희생과 헌신의 절정을 예표하십니다. 이 과부는 단순히 가난한 사람이 아니라, 자신이 가진 모든 것을 하나님께 드림으로써 하나님 나라에 대한 절대적 신뢰와.. 2025. 3. 29. 마가복음 13:8-8 마지막 날의 징조 마지막 날의 징조, 하나님의 구속 역사를 준비하라마가복음 13장 3절부터 8절은 예수님께서 감람산에서 제자들과 조용히 나눈 종말에 대한 교훈의 시작입니다. 앞서 예수님께서는 성전이 무너질 것을 예언하셨고, 이 말씀을 들은 제자들은 큰 충격을 받았습니다. 이에 베드로와 야고보, 요한, 안드레는 조용히 예수님께 나아와 "이 일이 언제 일어나며, 이러한 일이 이루어질 때 어떤 징조가 있겠습니까?"라고 묻습니다. 예수님은 단순한 종말의 시점을 알려주시기보다, 다가올 고난과 환난을 통해 하나님 나라가 어떻게 완성되어 가는지를 설명하십니다.이 말씀은 종말에 대한 단순한 두려움을 넘어, 구속사적 관점에서 하나님의 뜻이 이 땅에서 어떻게 성취되는지를 보여주는 예언이며, 특히 예수님의 고난과 죽음을 통해 이루어질 구원의.. 2025. 3. 29. 마가복음 12:38-40 외식하는 자들을 경계하라 외식하는 자들을 경계하라마가복음 12장 38절부터 40절은 예수님께서 고난주간 중 성전에서 공적으로 가르치실 때 하신 말씀으로, 당시 종교 지도자들의 외식적 행태를 강력하게 책망하신 본문입니다. 예수님은 서기관들의 겉으로는 경건해 보이지만 속은 탐욕과 교만으로 가득한 위선을 지적하시며, 하나님 앞에서의 참된 경건과 정의가 무엇인지 드러내십니다.이 말씀은 단순한 도덕적 경고를 넘어, 십자가를 향해 나아가시는 예수님께서 참된 메시아, 참된 제사장, 참된 율법의 완성자로서 위선과 불의를 대면하신 장면입니다. 외식하는 종교 시스템은 하나님의 구속사적 목적과 배치되며, 그러한 구조 속에서 예수님은 철저히 거부당하고 결국 죽임당하십니다. 그러나 그 죽음은 부패한 종교 제도의 심판이자, 새로운 구원의 질서를 여는 선.. 2025. 3. 29. 마가복음 12:35-37 다윗의 자손 다윗의 자손인가, 다윗의 주인가?마가복음 12장 35절부터 37절은 고난주간에 예수님께서 성전에서 가르치시던 중, 자신에 대해 유대인들이 가지던 오해를 바로잡으며 자신의 정체성을 드러내시는 장면입니다. 이 구절은 짧지만, 구속사적 관점에서 매우 깊은 진리를 담고 있습니다. 이 말씀을 통해 예수님은 단순한 메시야 사상, 즉 다윗의 혈통을 잇는 인간적 메시아 개념을 넘어서, 자신이 다윗조차 주라 부른 하나님의 아들이요 주권자이심을 선포하십니다.예수님은 여기서 시편 110편 1절을 인용하심으로, 자신이 단순한 인간 통치자가 아니라 하나님의 구속 계획 안에서 영원한 통치권을 가지신 분임을 계시하십니다. 이 말씀은 고난주간이라는 절박한 시간 속에서, 십자가의 길을 앞에 두고 예수님께서 자신의 신적 정체성을 분명하.. 2025. 3. 29. 마가복음 12:28-34 가장 큰 계명, 사랑으로 완성되는 구속사마가복음 12장 28절부터 34절은 고난주간 중 예수님과 한 서기관 사이에서 오간 중요한 대화를 기록한 본문입니다. 율법 중 가장 큰 계명이 무엇인가를 묻는 질문에, 예수님은 하나님 사랑과 이웃 사랑이라는 두 계명으로 대답하십니다. 이는 단지 윤리적 교훈이 아니라, 예수님께서 십자가를 앞두고 구속사의 핵심을 요약하신 선언입니다. 이 계명은 율법의 요약일 뿐 아니라, 그리스도의 죽음과 부활을 통해 완성될 새 언약 공동체의 핵심 가치이기도 합니다.율법의 본질은 하나님과의 관계, 그리고 이웃과의 관계에서 드러나는 사랑입니다. 이 사랑은 인간의 능력으로 이룰 수 있는 것이 아니며, 십자가 위에서 예수 그리스도께서 친히 보여주신 희생적 사랑을 통해 이루어지는 것입니다. 본문.. 2025. 3. 29. 마가복음 12:26-27 산자의 하나님 살아 있는 자의 하나님, 죽음을 이기신 하나님마가복음 12장 26-27절은 예수님께서 사두개인들의 부활에 대한 질문에 대답하시며 인용하신 구약 출애굽기의 말씀을 통해, 하나님께서 죽은 자가 아닌 살아 있는 자의 하나님이심을 밝히신 장면입니다. 이 말씀은 단지 부활의 가능성을 주장하는 논리적 반박이 아니라, 하나님의 언약과 그분의 신실하심, 그리고 생명과 구속의 본질을 밝히는 신학적 선언입니다. 특히 이 말씀은 예수님께서 십자가를 앞두고 계신 고난주간에 주어진 것으로, 장차 자신의 죽음 이후 이루어질 부활과 영원한 생명을 앞두고 선포하신 생명의 복음입니다.사두개인들은 부활을 부정하며, 모세오경에 부활에 대한 직접적 언급이 없다는 이유로 이를 부인했습니다. 그러나 예수님은 그들이 인정하는 모세오경, 특히 출.. 2025. 3. 27. 마가복음 12:18-27 사두개인 부활을 묻다 살아계신 하나님의 나라, 죽음을 이기다마가복음 12장 18절부터 27절은 부활을 부정하는 사두개인들이 예수님께 나아와 부활에 대해 질문하며 시작됩니다. 그들은 예수님을 논리의 틀 안에 가두어 무력화시키려 했지만, 오히려 예수님은 이 대화를 통해 부활의 본질과 살아계신 하나님의 나라에 대해 깊은 구속사적 진리를 선포하십니다. 이 장면은 고난주간 중 예수님께서 십자가를 앞두고 여전히 자신의 죽음과 부활, 그리고 그 이후에 펼쳐질 하나님의 나라를 분명히 가르치시는 매우 중요한 교훈입니다.사두개인들은 모세오경만을 정경으로 인정하며, 부활과 천사의 존재 등을 부정한 자들이었습니다. 그들은 예수님의 부활 교훈을 조롱하기 위해 억지 논리를 끌어와 질문하지만, 예수님은 그들의 무지를 책망하시며, 하나님 나라의 생명과 .. 2025. 3. 27. 마가복음 12:13-17 하나님의 것과 가이사의 것 하나님의 것과 가이사의 것: 고난 가운데 드러난 구속사의 통치마가복음 12장 13절부터 17절은 예수님의 공생애 마지막 주간인 고난주간에 일어난 중요한 논쟁 장면을 기록하고 있습니다. 이 본문은 단순히 세금 납부에 관한 윤리적 논쟁을 넘어서, 하나님의 주권과 그리스도의 권세, 그리고 하나님의 나라와 세상 나라 사이에서 살아가는 성도의 정체성과 삶의 방향을 구속사적으로 제시하는 장면입니다.당시 유대 사회는 로마의 통치를 받으며 큰 정치적 갈등과 종교적 긴장을 안고 있었고, 이 질문은 예수님을 함정에 빠뜨리기 위한 교묘한 계략이었습니다. 그러나 예수님은 그 함정을 통과하시며, 하나님의 나라가 어떻게 이 땅 가운데 임하는지, 또한 구속의 역사가 어떻게 인간의 질서와 충돌하며도 그 속을 꿰뚫어 역사하시는지를 드.. 2025. 3. 27. 마가복음 12:11, 버림받은 돌, 구속의 머릿돌이 되다 버림받은 돌, 구속의 머릿돌이 되다마가복음 12장 11절은 짧은 한 구절이지만, 구속사 전체를 관통하는 핵심 진리를 담고 있는 말씀입니다. “이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 놀랍도다”라는 이 구절은 시편 118편 23절을 인용한 것으로, 예수님께서 자신이 바로 버림받은 돌이자, 구속사의 중심이 되는 머릿돌이심을 선포하시는 장면의 결론입니다.예수님께서는 앞선 비유, 곧 포도원 농부의 비유에서 자신이 아들로서 거절당하고 죽임당할 것을 예고하신 뒤, 이 인용구절을 통해 하나님의 뜻과 계획이 어떻게 사람의 거절을 넘어서 구원의 기초로 세워지는지를 말씀하십니다. 이 구절은 단순한 위로가 아니라, 십자가의 고난과 죽음을 통해 하나님께서 구원을 완성하신 구속사의 절정에 대한 선언입니다.주의 손으로 이루어진.. 2025. 3. 27. 마가복음 12:1-12 포도원 농부 비유와 거절당한 아들의 구속사마가복음 12장 1절부터 12절은 예수님께서 고난주간에 성전에서 유대 지도자들에게 하신 포도원 농부의 비유입니다. 이 비유는 구약 이사야 5장에 나오는 포도원의 노래를 배경으로 하며, 하나님의 오래 참으심, 선지자들의 파송, 그리고 결국 하나님의 아들이 거절당하고 죽임당하는 구속사의 중심 진리를 드러냅니다. 이 말씀은 단순한 도덕적 교훈이 아니라, 하나님의 구속 계획과 인간의 반역, 그리고 결국 하나님의 나라가 어떻게 전개되는지를 보여주는 구속사적 선언입니다.이 비유는 듣는 자들에게 분명한 도전이 됩니다. 포도원은 이스라엘이며, 농부는 그들에게 위임된 지도자들이고, 종들은 선지자들이며, 아들은 예수 그리스도 자신입니다. 예수님은 십자가를 앞둔 상황에서, 자신의 죽.. 2025. 3. 27. 마가복음 11:27-33 예수님의 권위를 질문하다 권위에 대한 질문, 구속을 향한 도전마가복음 11장 27절부터 33절은 예수님께서 예루살렘 성전에서 종교 지도자들과 논쟁을 벌이시는 장면을 기록하고 있습니다. 고난주간 중반에 해당하는 이 본문은 예수님의 권위에 대한 공개적인 도전과 그에 대한 예수님의 지혜로운 대응을 보여줍니다. 이 사건은 단순한 논리 싸움이 아닌, 예수님이 십자가의 길을 앞두고 종교 권력과 정면으로 부딪히는 구속사적 갈등의 한 장면입니다. 권위에 대한 질문은 결국 예수님이 누구신가, 그분의 사역이 어디서부터 비롯된 것인가에 대한 신학적 논쟁으로 이어집니다.예수님은 자신을 공격하는 자들에게 직접적인 대답을 하지 않으시고, 되묻는 방식으로 그들의 위선을 드러내십니다. 이 대화는 예수님의 권위가 하늘로부터 왔다는 진리를 드러내며, 동시에 사.. 2025. 3. 27. 이전 1 2 3 4 5 6 다음 728x90 반응형
