728x90 반응형 성경묵상52 마가복음 12:26-27 산자의 하나님 살아 있는 자의 하나님, 죽음을 이기신 하나님마가복음 12장 26-27절은 예수님께서 사두개인들의 부활에 대한 질문에 대답하시며 인용하신 구약 출애굽기의 말씀을 통해, 하나님께서 죽은 자가 아닌 살아 있는 자의 하나님이심을 밝히신 장면입니다. 이 말씀은 단지 부활의 가능성을 주장하는 논리적 반박이 아니라, 하나님의 언약과 그분의 신실하심, 그리고 생명과 구속의 본질을 밝히는 신학적 선언입니다. 특히 이 말씀은 예수님께서 십자가를 앞두고 계신 고난주간에 주어진 것으로, 장차 자신의 죽음 이후 이루어질 부활과 영원한 생명을 앞두고 선포하신 생명의 복음입니다.사두개인들은 부활을 부정하며, 모세오경에 부활에 대한 직접적 언급이 없다는 이유로 이를 부인했습니다. 그러나 예수님은 그들이 인정하는 모세오경, 특히 출.. 2025. 3. 27. 마가복음 12:18-27 사두개인 부활을 묻다 살아계신 하나님의 나라, 죽음을 이기다마가복음 12장 18절부터 27절은 부활을 부정하는 사두개인들이 예수님께 나아와 부활에 대해 질문하며 시작됩니다. 그들은 예수님을 논리의 틀 안에 가두어 무력화시키려 했지만, 오히려 예수님은 이 대화를 통해 부활의 본질과 살아계신 하나님의 나라에 대해 깊은 구속사적 진리를 선포하십니다. 이 장면은 고난주간 중 예수님께서 십자가를 앞두고 여전히 자신의 죽음과 부활, 그리고 그 이후에 펼쳐질 하나님의 나라를 분명히 가르치시는 매우 중요한 교훈입니다.사두개인들은 모세오경만을 정경으로 인정하며, 부활과 천사의 존재 등을 부정한 자들이었습니다. 그들은 예수님의 부활 교훈을 조롱하기 위해 억지 논리를 끌어와 질문하지만, 예수님은 그들의 무지를 책망하시며, 하나님 나라의 생명과 .. 2025. 3. 27. 마가복음 12:13-17 하나님의 것과 가이사의 것 하나님의 것과 가이사의 것: 고난 가운데 드러난 구속사의 통치마가복음 12장 13절부터 17절은 예수님의 공생애 마지막 주간인 고난주간에 일어난 중요한 논쟁 장면을 기록하고 있습니다. 이 본문은 단순히 세금 납부에 관한 윤리적 논쟁을 넘어서, 하나님의 주권과 그리스도의 권세, 그리고 하나님의 나라와 세상 나라 사이에서 살아가는 성도의 정체성과 삶의 방향을 구속사적으로 제시하는 장면입니다.당시 유대 사회는 로마의 통치를 받으며 큰 정치적 갈등과 종교적 긴장을 안고 있었고, 이 질문은 예수님을 함정에 빠뜨리기 위한 교묘한 계략이었습니다. 그러나 예수님은 그 함정을 통과하시며, 하나님의 나라가 어떻게 이 땅 가운데 임하는지, 또한 구속의 역사가 어떻게 인간의 질서와 충돌하며도 그 속을 꿰뚫어 역사하시는지를 드.. 2025. 3. 27. 마가복음 12:11, 버림받은 돌, 구속의 머릿돌이 되다 버림받은 돌, 구속의 머릿돌이 되다마가복음 12장 11절은 짧은 한 구절이지만, 구속사 전체를 관통하는 핵심 진리를 담고 있는 말씀입니다. “이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 놀랍도다”라는 이 구절은 시편 118편 23절을 인용한 것으로, 예수님께서 자신이 바로 버림받은 돌이자, 구속사의 중심이 되는 머릿돌이심을 선포하시는 장면의 결론입니다.예수님께서는 앞선 비유, 곧 포도원 농부의 비유에서 자신이 아들로서 거절당하고 죽임당할 것을 예고하신 뒤, 이 인용구절을 통해 하나님의 뜻과 계획이 어떻게 사람의 거절을 넘어서 구원의 기초로 세워지는지를 말씀하십니다. 이 구절은 단순한 위로가 아니라, 십자가의 고난과 죽음을 통해 하나님께서 구원을 완성하신 구속사의 절정에 대한 선언입니다.주의 손으로 이루어진.. 2025. 3. 27. 마가복음 12:1-12 포도원 농부 비유와 거절당한 아들의 구속사마가복음 12장 1절부터 12절은 예수님께서 고난주간에 성전에서 유대 지도자들에게 하신 포도원 농부의 비유입니다. 이 비유는 구약 이사야 5장에 나오는 포도원의 노래를 배경으로 하며, 하나님의 오래 참으심, 선지자들의 파송, 그리고 결국 하나님의 아들이 거절당하고 죽임당하는 구속사의 중심 진리를 드러냅니다. 이 말씀은 단순한 도덕적 교훈이 아니라, 하나님의 구속 계획과 인간의 반역, 그리고 결국 하나님의 나라가 어떻게 전개되는지를 보여주는 구속사적 선언입니다.이 비유는 듣는 자들에게 분명한 도전이 됩니다. 포도원은 이스라엘이며, 농부는 그들에게 위임된 지도자들이고, 종들은 선지자들이며, 아들은 예수 그리스도 자신입니다. 예수님은 십자가를 앞둔 상황에서, 자신의 죽.. 2025. 3. 27. 마가복음 11:27-33 예수님의 권위를 질문하다 권위에 대한 질문, 구속을 향한 도전마가복음 11장 27절부터 33절은 예수님께서 예루살렘 성전에서 종교 지도자들과 논쟁을 벌이시는 장면을 기록하고 있습니다. 고난주간 중반에 해당하는 이 본문은 예수님의 권위에 대한 공개적인 도전과 그에 대한 예수님의 지혜로운 대응을 보여줍니다. 이 사건은 단순한 논리 싸움이 아닌, 예수님이 십자가의 길을 앞두고 종교 권력과 정면으로 부딪히는 구속사적 갈등의 한 장면입니다. 권위에 대한 질문은 결국 예수님이 누구신가, 그분의 사역이 어디서부터 비롯된 것인가에 대한 신학적 논쟁으로 이어집니다.예수님은 자신을 공격하는 자들에게 직접적인 대답을 하지 않으시고, 되묻는 방식으로 그들의 위선을 드러내십니다. 이 대화는 예수님의 권위가 하늘로부터 왔다는 진리를 드러내며, 동시에 사.. 2025. 3. 27. 마가복음 11:20-25 저주받은 무화과나무와 참된 믿음의 길마가복음 11장 20절부터 25절은 예수님께서 저주하신 무화과나무가 말라버린 장면에서 시작하여, 제자들에게 믿음과 기도, 용서에 대한 가르침으로 이어집니다. 이 본문은 단순히 한 나무의 말라버림을 보여주는 사건이 아니라, 고난주간 속에서 예수님의 구속사적 사역의 의미와, 하나님의 백성이 맺어야 할 믿음의 열매에 대한 중요한 교훈을 담고 있습니다. 성전 정결 사건과 연결되는 구조 속에서, 예수님은 외형적 신앙의 허상을 드러내시고, 참된 믿음이 무엇인지를 선포하십니다. 그 믿음은 단순히 기적을 바라는 수준을 넘어, 용서와 순종, 그리고 하나님과의 진정한 관계에서 흘러나오는 믿음입니다.20-21절: "그들이 아침에 지나갈 때에 무화과나무가 뿌리째 말라 있는 것을 보고 베드로.. 2025. 3. 27. 마가복음 11:15-18 묵상 성전에서 나타난 구속의 분노마가복음 11장 15절에서 18절은 예수님께서 예루살렘 성전에 들어가셔서 장사하는 자들을 내쫓으시는 장면입니다. 이 사건은 예수님의 공생애 중 가장 강력하고 급진적인 행동 중 하나로, 단순히 성전의 정결이라는 차원에서 머무르지 않습니다. 이는 예수님의 고난과 죽음을 향한 여정 속에서 구속사적 전환점을 보여주며, 인간의 죄에 대한 하나님의 분노와 동시에 새로운 언약 공동체의 회복을 예고하는 상징적인 사건입니다.예수님은 입성 이후, 곧바로 성전으로 들어가셨습니다. 이는 예수님께서 이스라엘의 종교적 중심지이자, 신앙의 심장부에 대해 어떤 시각을 가지고 계셨는지를 보여줍니다. 예수님의 성전 정화 사건은 단순한 개혁이 아니라, 본질적인 심판이며, 새로운 성전 시대의 도래를 알리는 선언입.. 2025. 3. 27. 마가복음 11:12-14 열매 없는 무화과나무 열매 없는 무화과나무와 구속사의 경고마가복음 11장 12절부터 14절은 예수님께서 무화과나무를 저주하시는 장면입니다. 이 짧은 사건은 단순한 자연 현상에 대한 불만의 표현이 아니라, 고난주간 속에서 예수님의 구속사적 메시지를 강하게 전달하는 상징적 행위입니다. 겉으로 보기에는 이해하기 어려운 예수님의 행동이지만, 이는 이스라엘의 형식적 신앙에 대한 심판의 선언이며, 동시에 우리 각자에게 내리는 회개의 촉구입니다.예수님은 예루살렘에 입성하신 다음 날, 이제 성전을 정결케 하시기 전의 장면에서 이 무화과나무 사건을 통해 상징적인 메시지를 전하고 계십니다. 이는 단순한 사건의 기록이 아니라, 성전 정결 사건과 연결되는 구조로서, 하나님의 심판과 구속사 완성의 배경을 드러냅니다. 12절: "이튿날 그들이 베다.. 2025. 3. 27. 마가복음 11:1-10 호산나 주의 이름으로 오시는 이여 예루살렘에 입성하신 왕마가복음 11장 1절부터 10절은 예수님께서 예루살렘으로 입성하시는 장면을 묘사합니다. 이는 고난주간의 시작이자, 예수님께서 자신을 이스라엘의 왕, 곧 고난받는 메시아로 드러내시는 선언적인 사건입니다. 예수님의 예루살렘 입성은 단순한 입장이 아니라, 구속사의 정점으로 향하는 예언 성취의 행위이며, 십자가로 가는 길목에서 보여주신 하나님의 겸손과 섭리의 역사입니다.우리는 이 장면에서 예수님이 누구신지를 다시 한 번 분명하게 보게 됩니다. 그는 권력으로 무장한 정복자가 아니라, 온유와 겸손으로 무장한 구속자이십니다. 이 입성은 영광의 시작이 아니라, 고난과 죽음으로 이어지는 구속의 여정이며, 그 속에 감춰진 하나님의 깊은 사랑과 계획이 있습니다.1절: "그들이 예루살렘에 가까이 와서 감.. 2025. 3. 27. 마가복음 10:46-52 맹인 바디매오를 고치시다 여리고에서 만난 구속의 은혜예수님께서 예루살렘으로 올라가시는 여정의 마지막 지점, 여리고에서의 만남은 단순한 치유 사건이 아닙니다. 이는 고난주간을 앞두고 십자가를 향해 나아가시는 예수님의 구속사적 여정 안에 포함된 중요한 의미를 지닙니다. 마가복음 10장 46절에서 52절은 맹인 바디매오가 예수님을 만나 눈을 뜨게 되는 기적의 이야기지만, 그 안에는 우리가 주목해야 할 구속의 메시지가 담겨 있습니다.예수님은 지금 예루살렘으로 향하고 계십니다. 이는 곧 고난과 죽음을 향한 길입니다. 그 여정에서 바디매오와의 만남은 단지 한 사람의 육체적 치유로 끝나는 사건이 아니라, 영적인 눈을 뜨는 구원의 사건이며, 구속사를 이루시는 예수님의 사역의 한 장면입니다.46절: "그들이 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과.. 2025. 3. 27. 로마서 9장 22-23절 묵상 진노의 그릇과 긍휼의 그릇 하나님의 오래 참으심과 영광의 그릇그릇에 대한 묵상입니다. 진노의 그릇과 긍휼의 그릇이 무엇인지를 성경 말씀을 통해 묵상함으로 알아 봅시다.서론: 하나님의 계획 속에서의 인내사람들은 살아가면서 이해하기 어려운 상황을 맞이합니다. 고난과 불의함이 만연한 세상에서, 하나님의 뜻을 헤아리기란 결코 쉽지 않습니다. 그러나 성경은 하나님의 섭리가 인간의 이해를 초월하며, 그분의 오래 참으심이 반드시 의미가 있음을 가르칩니다. 하나님께서는 죄악이 즉각적으로 심판되지 않는 것에 대해 깊은 이유를 가지고 계십니다. 로마서 9장 22-23절은 이러한 하나님의 뜻을 이해하는 중요한 열쇠를 제공합니다. 하나님께서는 진노의 그릇과 긍휼의 그릇을 통해 당신의 영광을 나타내십니다. 이를 깊이 묵상할 때, 우리는 하나님의 공의와 .. 2025. 2. 24. 이전 1 2 3 4 5 다음 728x90 반응형
