728x90 반응형 성경묵상81 [대림절 성경 묵상] 누가복음 2장 14절 “하늘의 영광, 땅의 평화” “하늘의 영광, 땅의 평화”본문: 누가복음 2장 14절“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다.” (개역개정) 1. 서론 — 하늘과 땅이 만난 밤사랑하는 성도 여러분,대림절의 절정은 바로 이 말씀 속에 있습니다.하늘과 땅이 다시 연결된 밤,그 어둡고 조용한 들판 위에서 천사들이 노래합니다.“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요,땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다.”이 한 구절은 성탄의 신학 전체를 요약합니다.하나님의 영광과 인간의 평화가 한 자리에 만나는 순간,그것이 바로 예수 그리스도의 탄생 사건입니다.대림절은 단순히 아기 예수의 탄생을 기다리는 절기가 아닙니다.그것은 하나님이 세상 속으로 직접 들어오셔서,깨어진 관계를 회복하시고,죄로 .. 2025. 11. 3. 마태복음 2장 6절 대림절 묵상 “베들레헴의 빛, 세상의 왕으로 오신 주님”본문: 마태복음 2장 6절“유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 내게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라.” (개역개정) 1. 어둠 속에 비친 작은 별, 베들레헴대림절은 ‘기다림’의 절기이자, ‘빛이 어둠을 뚫고 들어오는 시간’입니다.그 빛은 예루살렘의 궁전에서가 아니라, 베들레헴이라는 초라한 마을에서 비추기 시작했습니다.하나님은 언제나 세상의 중심이 아닌 가장 낮은 곳에서 구속의 일을 시작하십니다.베들레헴은 작고, 힘없고, 영향력 없는 고을이었습니다.그러나 하나님은 바로 그 작은 곳에서 세상의 구원을 이루셨습니다.이것이 성경이 말하는 하나님의 방식, 곧 겸손의 신학입니다.인간은 크고 강한 것을 추구하지만, .. 2025. 11. 3. [강림절 묵상] 마태복음 1장 23절 임마누엘 하나님 “임마누엘—하나님이 우리와 함께 계시다”본문: 마태복음 1장 23절“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라.” (개역개정) 1. 하늘이 땅으로 내려온 순간대림절은 ‘하나님이 세상 속으로 들어오신 사건’을 기다리는 절기입니다.그리스도의 탄생은 단순한 역사적 사건이 아닙니다.그것은 하늘이 땅에 닿은 순간, 곧 신성과 인성이 하나로 만난 구속사의 중심입니다.예수의 이름은 ‘임마누엘’, 곧 “하나님이 우리와 함께 계시다”라는 뜻입니다.이 이름 안에는 성경 전체의 메시지가 농축되어 있습니다.성경은 처음부터 끝까지, 하나님이 인간과 함께 하시기 위한 여정을 기록한 책입니다.창세기에서 하나님은 에덴동산에서 인간과 함께 거하시.. 2025. 11. 3. 강림절 성경묵상 요한복을 3장 17절 “세상을 구원하시려 오신 예수 그리스도”요한복음 3장 17절“하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.”1. 대림절, 구속의 역사가 시작된 순간대림절은 하나님께서 인간의 역사 속으로 들어오신 사건을 기다리는 절기입니다.성탄은 그 기다림의 결실이지만, 그보다 깊은 차원에서 보면 구속사의 결정적인 전환점입니다.인류의 역사는 타락 이후 끊임없는 단절의 역사였습니다.하나님과의 관계가 깨어진 채, 인간은 스스로 구원의 길을 찾을 수 없었습니다.죄는 인간의 본성을 왜곡시켰고, 그 결과 모든 인류는 심판 아래 놓이게 되었습니다.하지만 하나님은 인간을 버리지 않으셨습니다.창세기 3장에서 이미 여자의 후손을 약속하셨고(창 3:15),그 약속은 .. 2025. 11. 3. 아브라함 언약의 성경신학적 의미와 구속사적 정체성 아브라함 언약의 성경신학적 의미와 구속사적 정체성아브라함 언약은 구약 성경에서 하나님의 구속 계획이 인류 역사 속에 명확하게 드러나는 결정적인 순간입니다. 이는 창세기 12장, 15장, 17장에 걸쳐 점진적으로 계시되며, 아브라함 개인에게 주어진 약속인 동시에 모든 민족에게 미치는 구속사적 언약입니다. 아브라함 언약은 후속되는 모세언약, 다윗언약, 새언약의 신학적 토대가 되며, 신약 성경에서는 예수 그리스도 안에서 이 언약이 성취됨을 선언합니다.아브라함 언약의 기원과 선언 (창 12장)하나님의 부르심과 언약적 약속창세기 12:1-3에서 하나님은 아브라함을 갈대아 우르에서 불러내어 새로운 땅으로 인도하시며 세 가지 중심 약속을 주십니다. 첫째, 큰 민족을 이루게 하시고(민족의 약속), 둘째, 그에게 복을 .. 2025. 5. 11. 할례언약의 성경신학적 의미와 구속사적 위치 할례언약의 성경신학적 의미와 구속사적 위치할례언약은 창세기 17장에서 하나님께서 아브라함과 그의 후손에게 주신 언약의 표징으로 등장하며, 이스라엘 민족의 정체성과 하나님과의 관계를 상징적으로 나타내는 중요한 언약적 사건입니다. 이 언약은 아브라함언약의 내적 구조 속에 포함되어 있으며, 구약 전체와 신약에 이르기까지 언약 신학의 핵심 개념으로 연결됩니다. 할례는 단순한 육체의 행위가 아니라, 하나님의 백성으로서의 구별됨, 정결함, 언약에 대한 순종의 표로 기능합니다.할례언약의 본문과 문맥 (창세기 17장)언약의 주체와 선언창세기 17:1-2에서 하나님은 아브라함에게 나타나 "나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라 내가 내 언약을 나와 너 사이에 세우리니"라고 말씀하십니다. 여기서 전능하신 .. 2025. 5. 11. 노아언약의 성경신학적 의미와 구속사적 구조 노아언약의 성경신학적 의미와 구속사적 구조노아언약은 창세기 6장부터 9장에 이르는 대홍수 사건 이후, 하나님께서 노아와 그의 후손, 나아가 모든 생명체와 맺으신 보편적 언약입니다. 이 언약은 인류 전체를 대상으로 하며, 하나님의 창조 질서의 지속성과 자비를 선언하는 구속사의 중요한 전환점입니다. 특히 무지개를 언약의 표징으로 주신 사건은 하나님의 신실하심과 심판 이후의 은혜를 상징하는 깊은 신학적 의미를 내포합니다. 언약의 배경과 본질 (심판과 은혜의 접점)인간의 타락과 하나님의 심판창세기 6:5에 따르면, 사람의 죄악이 세상에 가득하고 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐이었으므로, 하나님은 땅 위의 생명을 쓸어버릴 계획을 세우십니다. 이는 하나님의 공의(צֶדֶק, 체덱)와 거룩하심(ק.. 2025. 5. 11. 모세언약의 성경신학적 의미와 구속사적 위치 모세언약의 성경신학적 의미와 구속사적 위치모세언약은 성경에서 가장 구조화된 언약 체계로, 출애굽 사건을 기초로 하여 시내산에서 하나님과 이스라엘 백성 사이에 체결된 언약입니다. 이는 아브라함 언약의 성취로서 민족 공동체의 정체성을 부여하고, 하나님과의 관계에 대한 조건과 규범을 제시합니다. 또한 모세언약은 구약 율법(토라)의 기초가 되며, 예언자들과 신약의 저자들에 의해 구속사적 지평에서 해석되고 재조명됩니다. 언약의 역사적 배경과 구조 (출애굽과 시내산)출애굽 사건과 언약의 서론출애굽기 19장부터 24장은 모세언약의 체결 과정을 기록합니다. 하나님은 애굽의 압제에서 구속하신 후(출 20:2), 자신을 “너희 하나님”으로 언급하시며 백성에게 “내 언약을 지키면 너희는 내 소유, 제사장 나라, 거룩한 백성.. 2025. 5. 11. 아담언약의 성경신학적 의미와 구속사적 구조 아담언약의 성경신학적 의미와 구속사적 구조아담언약은 창세기 2장과 3장에서 중심적으로 다루어지는 내용으로, 하나님께서 인간인 아담에게 명백한 언약적 조건을 주시고, 이에 따른 복과 저주의 결과를 제시하신 최초의 언약적 관계입니다. 비록 “언약”이라는 단어가 명시적으로 등장하지는 않지만, 언약의 구조와 요소들—즉 당사자, 조건, 약속, 징벌—이 모두 포함되어 있어 신학적으로는 '행위언약'(Covenant of Works)으로 간주됩니다. 이 언약은 인간의 불순종을 통해 깨어졌으나, 그 실패 위에 구속사의 틀이 형성되고, 이후의 언약들이 전개되는 토대가 됩니다.아담언약의 본질과 구조 (언약의 요소)언약의 당사자: 하나님과 아담아담언약은 하나님(יהוה אֱלֹהִים, 야훼 엘로힘)과 인간 아담 사이에 맺어.. 2025. 5. 11. 창세기에 나타난 창조언약의 성경신학적 고찰 창세기에 나타난 창조언약의 성경신학적 고찰창조언약은 창세기 1장과 2장에 명시된 하나님과 인간 사이의 관계 설정에서 출발하며, 성경 전체의 구속사적 흐름에서 매우 핵심적인 위치를 차지합니다. 하나님은 인간을 하나님의 형상대로 창조하시고, 그에게 생육하고 번성하며 땅을 다스릴 책임을 맡기심으로 언약적 사명을 부여하셨습니다. 이 언약은 단순한 명령이 아니라 창조주와 피조물 사이의 질서와 관계를 규정짓는 신적 약속이자, 이후 모든 언약의 기초가 됩니다.창조 언약의 신학적 기초 (언약의 기원)하나님의 창조와 주권 (בָּרָא, 바라)창세기 1:1의 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 선언은 하나님의 절대적인 주권을 선포합니다. 여기서 사용된 히브리어 "바라(בָּרָא)"는 오직 하나님만이 주체로 사용되.. 2025. 5. 11. 어린이 주일 설교 주제 50선 어린이 주일 설교 주제 50선하나님은 우리를 사랑하세요 – 요한일서 4:19예수님은 어린이를 축복하세요 – 마가복음 10:14-16하나님은 나를 특별하게 만드셨어요 – 시편 139:13-14예수님은 나의 친구세요 – 요한복음 15:15말씀을 마음에 새겨요 – 신명기 6:6-7하나님의 자녀가 되었어요 – 요한복음 1:12항상 기뻐하고 감사해요 – 데살로니가전서 5:16-18작은 일에도 충성해요 – 누가복음 16:10말씀대로 순종해요 – 에베소서 6:1하나님은 나를 돌보세요 – 베드로전서 5:7용서하는 마음을 가져요 – 마태복음 18:21-22기도하면 하나님이 들어주세요 – 마태복음 7:7하나님을 찬양해요 – 시편 100:1-2하나님의 집을 사랑해요 – 시편 84:10예수님의 빛을 비춰요 – 마태복음 5:1.. 2025. 4. 23. 마가복음 14:27-31 흩어지고 다시 모을 것이다. 흩어질 양떼, 그러나 다시 모으실 목자마가복음 14장 27절부터 31절은 예수님께서 제자들의 배신과 흩어짐을 예고하시고, 그 가운데서도 자신의 부활 이후 그들을 다시 모을 것이라는 소망의 말씀을 주시는 장면입니다. 이 본문은 고난주간 중, 성찬 후 감람산으로 향하시던 길목에서 주어진 말씀으로, 십자가의 고난이 단지 파괴로 끝나는 것이 아니라, 구속사의 회복과 재창조를 포함하고 있음을 보여줍니다.예수님은 제자들이 곧 자신을 버리고 도망칠 것을 아시면서도 그들을 정죄하지 않으시고, 도리어 부활 후 갈릴리에서 다시 만나자고 말씀하십니다. 이 장면은 인간의 연약함과 신실하지 못함 속에서도 결코 포기하지 않으시는 하나님의 구속 의지를 드러냅니다. 또한 베드로의 장담과 예수님의 예언을 통해, 참된 회개와 회복은 인.. 2025. 3. 29. 이전 1 2 3 4 ··· 7 다음 728x90 반응형
