마가복음 12:41-44 과부의 두 렙돈

참된 헌신, 십자가로 드러난 예배의 본질

마가복음 12장 41절부터 44절은 예수님께서 고난주간 중 성전에서 헌금함을 바라보시며 하신 깊은 통찰의 말씀입니다. 이 짧은 장면 속에서 예수님은 부유한 자들의 여유 있는 헌금과 가난한 과부의 전부를 드린 헌신을 대조하시며, 하나님께서 기뻐하시는 참된 제물과 예배자의 자세가 무엇인지를 드러내십니다. 이는 단지 헌금의 액수를 비교하는 말씀이 아니라, 구속사적으로 참된 예배와 헌신이 십자가에서 어떻게 성취되는지를 보여주는 말씀입니다.

예수님은 고난과 죽음을 앞둔 이 시점에서, 가난한 과부의 드림을 통해 자신이 곧 드릴 희생과 헌신의 절정을 예표하십니다. 이 과부는 단순히 가난한 사람이 아니라, 자신이 가진 모든 것을 하나님께 드림으로써 하나님 나라에 대한 절대적 신뢰와 사랑을 표현한 인물입니다. 이 장면은 예수님의 십자가 헌신과 맞물려, 구속의 본질을 삶의 현장에서 구체적으로 보여주는 강력한 메시지입니다.

부자들의 헌금과 예수님의 시선

본문은 예수님께서 성전 헌금함 맞은편에 앉으셔서 사람들이 어떻게 헌금하는지를 유심히 보셨다고 시작합니다. 당시 성전에는 13개의 헌금함이 있었고, 사람들은 자발적으로 하나님께 드리는 예물을 이 헌금함에 넣었습니다. 부자들은 큰돈을 넣으며 사람들의 이목을 끌었고, 율법적 의무나 체면을 중시하는 문화 속에서 그들의 행위는 외적 경건의 표식처럼 여겨졌습니다.

그러나 예수님은 단지 금액의 크기를 보신 것이 아니라, 그 드림의 동기와 내면을 주목하십니다. 하나님의 눈은 액수가 아닌 중심을 보시며, 그 마음이 하나님을 향한 믿음과 사랑으로 드려진 것인지, 아니면 형식적 의무나 자랑으로 드려진 것인지를 판단하십니다.

이러한 시선은 앞서 외식하는 서기관들을 경고하신 말씀과 연결됩니다. 예수님은 성전의 중심에서 참된 예배를 보시며, 그 예배가 종교적 허례가 아닌 참된 헌신에서 비롯된 것임을 가르치고 계십니다. 부자들의 헌금은 겉으로 화려했지만, 그들 삶에서 차지하는 비중은 적었습니다. 그들은 많음 가운데 일부를 드렸지만, 자신의 전부를 드리지는 않았습니다.

과부의 두 렙돈, 전부를 드린 헌신

예수님께서 주목하신 인물은 한 가난한 과부였습니다. 그녀는 단 두 렙돈, 즉 고대 로마 동전 중 가장 작은 금액 두 개를 헌금함에 넣었습니다. 당시 렙돈 두 개는 노동자의 하루 품삯에 한참 못 미치는 미미한 금액이었지만, 예수님은 그것을 누구보다 크게 여기셨습니다.

예수님은 말씀하십니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 헌금함에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다.” 이 말씀은 예수님께서 보시는 ‘가치’와 세상이 보는 가치의 차이를 명확히 보여줍니다. 세상은 많음을 중시하지만, 하나님은 헌신의 전폭성과 중심의 태도를 귀히 여기십니다.

과부는 자신의 생활비 전부를 드렸습니다. 이는 단순한 기부를 넘어서, 자기 삶 전체를 하나님께 맡긴 믿음의 표현이었습니다. 그녀는 내일을 보장할 수 없는 상황 속에서도 하나님께 자신의 생존을 위탁하는 믿음으로 드렸고, 이것이야말로 하나님께서 받으시는 온전한 예배의 모습이었습니다.

교부 요한 크리소스톰은 이 과부의 헌신을 두고 “그녀는 두 렙돈이 아니라, 자기 생명을 드렸다”고 말했습니다. 이처럼 참된 예배는 자기의 소유뿐 아니라 존재 전체를 하나님께 드리는 헌신이며, 이는 예수님의 십자가에서 완전히 구현됩니다.

십자가를 예표하는 과부의 삶

이 과부의 드림은 단지 개인의 감동적인 이야기로 끝나지 않습니다. 그것은 예수님께서 곧 드리실 자기 희생을 미리 보여주는 상징이기도 합니다. 예수님은 하나님 아버지를 향한 완전한 사랑으로 자신의 생명 전체를 드리셨고, 인류를 위한 구속의 제물이 되셨습니다. 그는 전부를 드리셨습니다. 자신의 생명, 권리, 명예, 심지어 아버지와의 친밀함까지 포기하시고 십자가 위에서 자신을 비우셨습니다.

이 과부의 드림은 예수님의 드림을 비춰주는 작은 거울입니다. 그녀가 가진 전부를 드린 것은, 예수님께서 자신의 전부를 드릴 사랑의 길 위에 계심을 상기시켜줍니다. 예수님은 이 여인을 통해 하나님 나라의 백성이 어떤 존재인지를 보여주십니다. 곧, 자신을 의지하지 않고 하나님만을 의지하며, 가진 모든 것을 드릴 수 있는 사랑과 믿음의 사람이 바로 하나님 나라의 참된 백성이라는 것입니다.

개혁주의 신학은 이 장면을 예배론과 구속사적 신학의 만남으로 해석합니다. 참된 예배는 우리의 마음과 삶 전체를 하나님께 드리는 헌신이며, 그것은 그리스도 안에서 구속받은 자만이 감당할 수 있는 새로운 삶의 방식입니다. 우리가 하나님께 전부를 드릴 수 있는 것은, 그리스도께서 먼저 우리를 위해 전부를 드리셨기 때문입니다.

전체 결론

마가복음 12:41-44는 단순한 헌금의 가르침이 아닌, 하나님 앞에 드리는 참된 헌신과 예배의 본질을 드러내는 구속사적 메시지입니다. 과부의 전부를 드린 헌신은 예수 그리스도의 십자가 희생을 예표하며, 참된 예배는 외형이 아니라 중심과 전인격적 헌신임을 가르쳐줍니다. 우리는 이 말씀을 통해, 십자가 앞에서 우리의 삶 전체를 하나님께 드리는 신실한 제자의 삶으로 부름받았음을 깨닫게 됩니다.